Илия и Елисей предшествовали новому этапу Священного Писания: Пророкам
Уважаемые читатели предлагаю вашему вниманию отрывок из четвёртой главы Четвёртой Книги Царств: изучая его, задавайтесь вопросами: "Зачем?" и "Почему?".
Итак, начну по порядку:
"В один день пришёл Елисей в Сонам. Там одна богатая женщина упросила его к себе есть хлеба; и когда он ни проходил, всегда заходил туда есть хлеба. И сказала она мужу своему: вот, я знаю, что человек Божий, который проходит мимо нас постоянно, святой". (4Цар.4:8,9)
Назвав Елисея святым, женщина не имела в виду, что он безгрешен, ибо все мы, грешные люди. Слово, переведённое здесь как "святой" в древнееврейском оригинале имеет ещё значения и как "избранный", "посвящённый" и "чудотворец".
Проявляя заботу о пророке Елисее, эта женщина в своём сердце, возможно и надеялась, что в благодарность он исполнит их с мужем заветное желание иметь сына, но надеялась она молча, не смея даже сказать Божьему пророку о своей нужде, поэтому в её заботе о Елисее не было корысти, не было торговли с Господом Богом: "Я Твоему избранному, а Ты — мне".
Хотя в Священном Писании и сказано: "Кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника" (Матф.10:41).
"И сказал (Елисей) Гиезию, слуге своему: позови эту Сонамитянку. И позвал её, и она стала пред ним. И сказал он: что же сделать ей? И сказал Гиезий: да вот, сына нет у неё, а муж её стар. И сказал он: позови её. Он позвал её, и стала она в дверях. И сказал он: через год, в это самое время ты будешь держать на руках сына. И сказала она: нет, господин мой, человек Божий, не обманывай рабы твоей". (4Цар.4:12-16)
"Не обманывай рабы твоей" — вот ещё одно подтверждение того, что женщина Сунамитянка проявляла заботу о пророке Елисее, потому что увидела, что он человек Божий. Ни на какое чудо она уже не надеялась, потому что была неплодна, а муж её был уже в преклонных годах. Но всё возможно для Божьей благодати.
"И женщина стала беременною и родила сына на другой год, в то самое время, как сказал ей Елисей". (4Цар.4:17)
Какую цель преследовал Господь Бог, когда совершил чудо, что у неплодной женщины и её престарелого мужа родился сын? Какое духовное назидание Он хотел дать нам через это чудо? Ибо Бог никогда не совершает чудес ради самих чудес. Давайте обратимся к последующим событиям, описанным в Священном Писании, может они помогут понять цель совершённого Господом Богом чуда?
"И подрос ребёнок и в один день пошёл к отцу своему, к жнецам. И сказал отцу своему: голова моя! голова моя болит! И сказал тот слуге своему: отнеси его к матери его. И понёс его и принёс его к матери его. И он сидел на коленях у неё до полудня, и умер. И отправилась (мать) и прибыла к человеку Божию, к горе Кармил. И сказала она: просила ли я сына у господина моего? не говорила ли я: „не обманывай меня“?.. И вошёл Елисей в дом, и вот, ребёнок умерший лежит на постели его. И вошёл, и запер дверь за собою, и помолился Господу. И поднялся и лёг над ребёнком, и приложил свои уста к его устам, и свои глаза к его глазам, и свои ладони к его ладоням, и простёрся на нём, и согрелось тело ребёнка. И встал и прошёл по горнице взад и вперед; потом опять поднялся и простёрся на нём. И чихнул ребёнок раз семь, и открыл ребёнок глаза свои. И позвал он Гиезия и сказал: позови эту Сонамитянку. И тот позвал её. Она пришла к нему, и он сказал: возьми сына твоего. И подошла, и упала ему в ноги, и поклонилась до земли; и взяла сына своего". (4Цар.4:18-37)
Чтобы более понятной была духовная суть и Божья цель совершённого пророком Елисеем чуда, напомню о чуде совершённом его учителем, пророком Илией: "После (чуда, когда не истощалась мука в кадке и масло в кувшине у вдовы) заболел сын женщины, хозяйки дома, и болезнь его была так сильна, что не осталось в нём дыхания. И сказала она Илии: что мне и тебе, человек Божий? ты пришёл ко мне напомнить грехи мои и умертвить сына моего. И сказал он ей: дай мне сына твоего. И взял его с рук её, и понёс его в горницу, где он жил, и положил его на свою постель, и воззвал к Господу и сказал: Господи Боже мой! неужели Ты и вдове, у которой я пребываю, сделаешь зло, умертвив сына её? И простершись над отроком трижды, он воззвал к Господу и сказал: Господи, Боже мой! да возвратится душа отрока сего в него! И услышал Господь голос Илии, и возвратилась душа отрока сего в него, и он ожил. И сказала та женщина Илии: теперь-то я узнала, что ты человек Божий, и что слово Господне в устах твоих истинно" (3Цар.17:17-24).
Сравните реакции матерей на содеянное Господом Богом через пророков Илию и Елисея:
1. "Теперь-то я узнала, что ты человек Божий, и что слово Господне в устах твоих истинно" — через совершённое пророком Илией Божье чудо воскрешения её сына вдова из Сарепты уверовала, что каждое слово учения, которое изрекает пророк, исходит от Господа Бога и заслуживает такого же доверия, как и закон, данный Израилю через Моисея.
2. "И подошла, и упала ему в ноги, и поклонилась до земли" — так же и вдова Сонамитянка, после того как Господь Бог воскресил через пророка Елисея её сына, уверовала, что он истинно муж Божий, устами которого изрекается слово Божье — такое же значимое, как в своё время устами Моисея Господь Бог изрёк закон для народа Израиля.
Так через пророков Илию и Елисея Господь Бог открывал народу Израиля, что слово, изрекаемое устами истинных пророков не менее значимо для народа Божьего, чем закон Моисеев.
- - -
Итак, Илия и Елисей положили начало новому этапу в жизни народа Божьего и новому разделу Священного Писания: ПРОРОКАМ.
- - -
Кстати, уважаемые читатели, вспомните, о каком чуде говорили израильтяне накануне праздника Пасхи, перед тем как Иисус Христос въехал в Иерусалим на ослице и молодом осле?
"Многие из Иудеев узнали, что Он там, и пришли не только для Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из мёртвых. Первосвященники же положили убить и Лазаря, потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса". (Иоан.12:9-11)
И здесь, смерть и воскрешение Лазаря предшествовали новому этапу в жизни народа Божьего — Спасению по вере в искупительную жертву и воскресение Иисуса Христа. Так Иисус Христос положил начало новому, уже третьему этапу в жизни народа Божьего и новому разделу Священного Писания: Новому Завету.
Комментарий автора: Небольшой очерк о том, как служение пророков Илии и Елисея стало начатком второго этапа в Священном Писании — после этого Писание было условно разделено на два этапа: Закон и Пророки.
Николай Погребняк,
Россия
Родился в 1961 г. в Кокчетавской области Казахской ССР. После окончания Омского политехнического института работал инженером-конструктором. В 1995 г. по вере принял водное крещение в РПЦ. Позже работал в Центре реабилитации, исполнял диаконское служение и читал лекции. Писатель, популяризатор христианских ценностей и христианского учения.
Прочитано 10521 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
ТЕОКРАТІЯ - Юрий Рабый Правильне розуміння устрою церкви й управління в ній, допоможе тобі бути слухняним та плодовитим членом церкви. А також правильне відношення й сприйняття пастора обернеться для тебе великим благословенням і допоможе тобі вберегтися від «прокази».
Проповеди : Во имя Отца и Сына и Святого Духа - Валерий Бартахов Прочитав журнал я не нашёл в нем никаких упоминаний о Духе Святом. На мой вопрос: Вспоминают ли на служениях лютеране о Святом Духе? Ответили, что при начале и окончании богослужений говорят: «Во имя Отца, Сына и Святого Духа». – Фактически знаний и практики о крещении и получении Духа Святого лютеранская церковь не имеет.
Владимир Проворов, когда просит читателей посмотреть на лютеранскую церковь, то пишет во фразе «нашу Церковь», Церковь - с прописной буквы. Прописной буквы достойна только Церковь на небесах. – Ибо Церковь на небесах и тот, кто принял на земле Духа Святого, свободны от тех недостатков, которые брат Владимир раскрывает в своей статье. Нерадивые и не принявшие Духа Святого христиане переполнили церкви на земле: Поэтому лютеранская церковь и другие религии не были весомой преградой для прихода Гитлера (сатаны) в мир. А чтобы не оказался наш дальнейший труд бесполезным, необходимо лично каждому утром и вечером свою земную жизнь вверять: Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Никакой бес, никакой дух и никто не сможет захватить обманом вашу душу и тело, если вы доверитесь Богу или Христу и Духа Святого примете: И нерадивые христиане не смогут скрыть своих действий от тех, кто получит Духа Святого.
И сказал Господь: «Кто-нибудь из вас, имея друга, придет к соседу в полночь и скажет ему: Сосед! дай мне взаймы три хлеба, ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему: А тот изнутри скажет ему в ответ: Не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе. Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько попросит. И Я скажу вам: Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам. Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? Или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, можете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него» (Лук.11:5-13; Матф.3:11; Мар.1:8; Лук.3:16; Иоан.1:33; Деян.1:5; 11:16; 1Кор.12:13).
